Le livre de 1998 du cardinal Victor Manuel Fernandez sur les expériences mystiques et sensuelles avec Dieu décrit les orgasmes avec des détails graphiques. Cela révèle les divisions au sein de l’Église catholique.
Le nouveau chef de la doctrine du Vatican se trouve au carrefour d’une guerre culturelle au sein de l’Église catholique – entre les catholiques qui adhèrent à la trajectoire de plus en plus moderne de l’Église et d’autres qui la rejettent.
Déjà critiqué par des conférences épiscopales entières pour son approbation des bénédictions pour les couples de même sexe, le cardinal Víctor Manuel Fernandez est à nouveau critiqué pour un livre qu’il a écrit lorsqu’il était jeune prêtre et qui décrit les orgasmes en termes graphiques.
Le livre en espagnol de Fernandez, intitulé « La pasión mística : espiritualidad y sensualidad » (« La passion mystique : spiritualité et sensualité ») est un court exposé sur les expériences mystiques-sensuelles avec Dieu. Publié au Mexique en 1998, le livre est aujourd’hui épuisé.
Mais des blogs catholiques traditionalistes en Italie et en Argentine ont récemment déterré le texte, provoquant la fureur des catholiques conservateurs et traditionalistes qui avaient déjà un différend avec le cardinal sur son rôle dans la création d’une église plus favorable aux LGBTQ.
Un « orgasme mystique »
Selon le site catholique Crux, le livre de Fernandez postule que le plaisir sexuel a « une noblesse particulière » par rapport aux autres plaisirs corporels, car il implique deux personnes et est donc partagé.
« Lorsque le plaisir sexuel s’obtient dans un acte d’amour… alors le plaisir sexuel est aussi un acte d’adoration envers Dieu, qui aime le bonheur de ceux qui s’aiment », a-t-il écrit.
Le langage le plus explicite de Fernandez apparaît dans les chapitres suivants, où il décrit l’amour partagé avec Dieu comme un « orgasme mystique ».
Il réfléchit à la façon dont les hommes et les femmes vivent différemment les orgasmes – à un moment donné, décrivant l’orgasme féminin, il écrit que les femmes sont « souvent insatiables » et « peuvent avoir envie de plus », prétendument en raison d’un flux sanguin important lors d’un point culminant.
Il conclut également que les femmes prennent moins de plaisir à regarder de la pornographie et qu’elles ont besoin que les hommes « jouent un peu » avant les rapports sexuels. Il note également que les hommes et les femmes font des bruits différents pendant les rapports sexuels.
Dans les derniers chapitres du livre, Fernandez approfondit ses commentaires sur le désir sexuel, la pornographie, la satisfaction et la domination sexuelles, ainsi que sur le rôle du plaisir dans le plan mystique de Dieu.
« Si Dieu peut être présent à ce niveau de notre existence, il peut aussi être présent lorsque deux êtres humains s’aiment et atteignent l’orgasme ; et cet orgasme, vécu en présence de Dieu, peut aussi être un acte sublime d’adoration envers Dieu », a-t-il écrit.
Réflexions d’un jeune prêtre sur le plaisir sexuel
Alors que l’Écriture regorge d’histoires d’extase mystique et que le pape Benoît XVI a même parlé de l’amour passionné vécu par les couples mariés, le caractère explicite de Fernandez dans sa discussion sur l’orgasme – à la limite de la caricature par moments – suggère une familiarité avec le sexe qui semble rare pour un prêtre célibataire. .
Fernandez a déclaré à Crux qu’il avait écrit « La Passion mystique » après avoir eu des conversations avec de jeunes couples qui voulaient mieux comprendre leurs relations.
Il a dit qu’il avait écrit ce livre quand il était jeune prêtre et qu’il n’écrirait jamais une chose pareille maintenant.
Fernandez a également ajouté qu’il avait ordonné l’arrêt de la publication du livre peu après sa sortie, lorsqu’il s’est rendu compte pour la première fois qu’il pouvait être mal interprété. La conversation autour du livre se déroule désormais sans son consentement, a-t-il déclaré.
« La Passion mystique » a un ton similaire à celui d’un autre livre de Fernandez qui a déclenché un scandale peu après sa nomination, intitulé « Guéris-moi avec ta bouche. L’art du baiser ».
Aucun des deux titres ne figurait dans la liste des publications fournies par le Vatican lorsque le pape François a nommé Fernandez préfet du Dicastère du Vatican pour la doctrine de la foi, lui donnant l’ordre de changer radicalement le cap du bureau.
Un acteur du changement dans l’Église catholique
Fernandez s’est d’abord fait connaître en tant que nègre théologique du pape François, l’homme derrière de nombreux textes majeurs de François.
Au cours de l’année écoulée, le théologien argentin a ébranlé l’Église catholique avec une série de décrets officiels sur des questions brûlantes, comme l’autorisation des personnes transgenres à servir de parrains et marraines.
« La Passion mystique » n’est que la dernière marque noire portée contre lui, alors que l’indignation des catholiques conservateurs et traditionalistes grandit suite à la publication d’une déclaration de son bureau approuvant la bénédiction des couples de même sexe.
La déclaration, approuvée par François le 18 décembre et publiée le lendemain, a déclenché une réaction remarquable parmi les évêques du monde entier.
Certaines conférences épiscopales nationales d’Afrique et d’Europe de l’Est, ainsi que des évêques individuels ailleurs, ont même catégoriquement déclaré qu’ils ne le mettraient pas en œuvre.
Ce refus a incité Fernandez à publier une note explicative la semaine dernière, insistant sur le fait que la déclaration n’était pas hérétique, mais reconnaissant que ses dispositions pourraient ne pas être applicables – du moins pas immédiatement – dans certaines parties du monde.
Il a admis qu’une « réflexion pastorale » plus approfondie pourrait être nécessaire.
Révéler les divisions dans l’Église
Alors que les catholiques LGBTQ+ ont salué l’ouverture de Fernandez à faire de l’Église catholique un lieu plus accueillant, les conservateurs ont exprimé leur indignation.
Le cardinal guinéen Robert Sarah, chef à la retraite du bureau de liturgie du Vatican, a été le dernier prélat de haut rang à dénoncer la déclaration connue sous le nom de Fiducia Supplicans, affirmant qu’elle était l’œuvre du diable et insistant sur l’enseignement antérieur de l’Église déclarant que les actes homosexuels étaient » intrinsèquement désordonné. »
Sarah a fait l’éloge des conférences épiscopales du Cameroun, du Tchad et du Nigeria, par exemple, qui ont rejeté la déclaration.
« Ce faisant, nous ne nous opposons pas au pape François, mais nous nous opposons fermement et radicalement à une hérésie qui porte gravement atteinte à l’Église, corps du Christ, parce qu’elle est contraire à la foi et à la tradition catholiques », a-t-il écrit dans un essai publié par le chroniqueur du Vatican Sandro Magister.
À ce jour, la réaction à « La Passion mystique » a été la plus féroce parmi les commentateurs catholiques traditionalistes et conservateurs sur les réseaux sociaux.
Pour beaucoup de membres de la droite catholique, c’est un signe supplémentaire que la situation est en train de changer. Il s’appuie sur les récents commentaires de l’un des canonistes les plus respectés du Vatican, l’archevêque Charles Scicluna, selon lequel l’Église devrait ouvrir une discussion sur l’autorisation des prêtres à se marier.
The Wanderer, un journal catholique conservateur aux États-Unis, a déclaré que les révélations sur le livre de Fernandez étaient alarmantes et confirmaient l’orientation des 10 ans de pontificat de François.
« Si cela ne justifie pas le retrait immédiat du cardinal Fernández de son poste à la Doctrine de la Foi et l’abrogation du document Fiducia Supplicans, ce pontificat et notre Église se dirigeront encore plus loin dans l’abîme », a écrit Joseph Matt, le président du journal, dans un éditorial en ligne.
