La nouvelle loi italienne restreignant les voyages à l’étranger pour les services de maternité de substitution va plus loin que dans d’autres pays, mais les couples de même sexe sont confrontés à des obstacles en matière de planification familiale dans toute l’Europe.
Une nouvelle loi interdisant aux Italiens de voyager à l’étranger pour des grossesses de substitution devrait rendre plus difficile pour les personnes LGBTQ de devenir parents – mais l’Italie est loin d’être le seul pays où la planification familiale constitue un défi pour les couples de même sexe.
L’approche restrictive de l’Italie en matière de maternité de substitution n’est pas nouvelle – ni unique. De nombreux pays européens interdisent purement et simplement la maternité de substitution, tandis que d’autres appliquent des règles strictes en matière de citoyenneté, de paiement et de statut relationnel.
Ces règles ont incité certains couples à voyager ailleurs pour des arrangements de maternité de substitution, c’est-à-dire lorsqu’une femme porte et donne naissance à un bébé au nom d’une autre personne ou d’un couple.
D’autres pays européens ont également tenté de réprimer les voyages à l’étranger.
Par exemple, la France – où la maternité de substitution est illégale dans tous les domaines – a tenté de dissuader les gens de voyager pour obtenir des services de maternité de substitution en refusant d’enregistrer la parentalité d’un couple dont les enfants sont nés par mère porteuse aux États-Unis, mais la décision a été annulée par le Les tribunaux européens en 2014.
Mais la nouvelle loi italienne, qui étend l’interdiction de la maternité de substitution mise en place en 2004, semble aller plus loin que celle de tout autre pays jusqu’à présent.
Les défenseurs ont déclaré que cela protégerait les femmes de l’exploitation, tandis que les critiques ont déclaré que cela aurait un impact injuste sur les couples de même sexe, en particulier les hommes homosexuels.
« Même si la loi affectera tout le monde, les débats ont clairement montré que l’objectif est de continuer à accroître l’effet dissuasif sur la communauté LGBTI italienne », a déclaré Katrin Hugendubel, directrice du plaidoyer à l’ILGA-Europe, à L’Observatoire de l’Europe Health.
Cela pourrait entraîner une plus grande stigmatisation sociale et une plus grande insécurité juridique pour ces familles, a-t-elle ajouté, soulignant l’ordre du gouvernement italien aux régions de cesser d’enregistrer les enfants de parents de même sexe l’année dernière.
Dans le même temps, un porte-parole de Fertility Europe, un groupe qui regroupe les organisations de patients, a averti que « l’absence de bonnes réglementations ou d’interdictions légales ne fait pas disparaître le besoin de maternité de substitution, mais pousse les futurs parents à rechercher des alternatives souvent risquées et soulève des réserves éthiques. ».
Au-delà des efforts de l’Italie, cependant, les pays européens imposent des restrictions en matière d’adoption, de traitements de fertilité et de maternité de substitution pour les couples de même sexe – si leurs relations sont légalement reconnues en premier lieu.
La carte ci-dessous montre comment les pays européens se situent en matière de politiques de planification familiale pour les personnes LGBTQ et les couples de même sexe.
Les personnes LGBTQ peuvent légalement demander une adoption conjointe dans 23 pays, ce qui signifie que deux parents non biologiques deviennent les parents légaux de l’enfant, selon une analyse d’ILGA-Europe.
Parallèlement, des traitements de fertilité par insémination artificielle sont disponibles pour les personnes seules dans 26 pays et les couples dans 17 pays, quelle que soit leur orientation sexuelle ou leur identité de genre, selon l’analyse.
Dans certaines régions d’Europe, « il n’est pas possible de montrer dans l’espace public qu’on a un partenaire de même sexe… cela peut être très dangereux pour les gens », a déclaré le Dr Meryam Schouler-Ocak, psychiatre à la Clinique psychiatrique universitaire de Vienne. Charite à l’hôpital St. Hedwig de Berlin et présidente de l’Institut européen de la santé des femmes, a déclaré à L’Observatoire de l’Europe Health.
« Cela dépend de la législation, mais aussi de l’opinion publique, des traditions et des questions religieuses. Le spectre est très large », a-t-elle ajouté.
